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自由行走的花词曲作者_自由行走的花歌词禅意
tamoadmin 2024-10-11 人已围观
简介1.具有禅意的句子84句2.《自在独行》:做一个孤独行者,一生不羁放纵自由3.经典禅意的语录88条在生活中体悟禅意,有了烦恼才有了觉醒,去承担命运的解脱清凉自在。心安,才是故乡,那么就需要我们去观察我们的每一个起心动念,去照亮心地那些还不够光明的地方,向佛靠近,远去杂染,就是清净。下面是我搜索整理的禅意的语录85句,欢迎参考。 1、看过人生繁华,还是平淡最真。人生只有经历才会懂得,只有懂得才会去珍
1.具有禅意的句子84句
2.《自在独行》:做一个孤独行者,一生不羁放纵自由
3.经典禅意的语录88条
在生活中体悟禅意,有了烦恼才有了觉醒,去承担命运的解脱清凉自在。心安,才是故乡,那么就需要我们去观察我们的每一个起心动念,去照亮心地那些还不够光明的地方,向佛靠近,远去杂染,就是清净。下面是我搜索整理的禅意的语录85句,欢迎参考。
1、看过人生繁华,还是平淡最真。人生只有经历才会懂得,只有懂得才会去珍惜,人非圣人,谁能无错,看淡一切,一切也就过眼云烟,如果真的忘不了,就默默地珍藏在心底的最深处,藏到岁月的烟尘触及不到的地方。
2、人生百相,世态万千,生活中,有一种无言的爱,叫自爱。它,是一条静静的溪流,不需要别人懂得,是独自的流淌;它,是一曲曼妙的音乐,不需要刻意雕饰,是独自的聆听;它,是一朵清丽的闲花,不需要所谓的追逐,所谓的奢望,是独自的微笑,独自的世界。
3、人生至高的境界就是在纷繁中淡定心弦,心静时,过往的纠缠都可以搁置在一边晾晒,而你独享此刻宁静的光阴。人生本是一场愈行愈远的跋涉,走一段路,遇一些人,看一处风景,不计较得失荣辱,最后剩下的,就是一种淡然。
4、渐渐发现,人生是一场修行,边走边悟,且行且珍惜。童年的纯真,少年的懵懂,青年的志在千里,中年的海阔天空,都是人生必经的过程,如茶人生,次第前行。历经数次沸腾与翻滚,恰似人生跌宕起伏,留给世人的却是芳香四溢,做人亦如茶,不如将烦劳放下,学会对生活豁达。
5、问:"佛性与烦恼俱不俱?"答:"俱虽然俱,生灭有来去,佛性无来去,以佛性常故,由如虚空。以是无来去故,三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》
6、恶念是导致犯罪的潜在因素,有的人的恶念是出于非个人意愿,他也 许只是为了驱除自己的不快。有的人的恶念是故意的,这种行为最危险, 因为这是直接放任自己去作恶。一个抱着恶念的人是不可能好好生活或者 快乐的,因为恶念是违背人的本性和自然价值规律的。一个人与文明格格 不入,自然无法好好生活。一个人产生恶念的时候,要告诉自己,这样做 对自己现在的状况无改善的作用,相反只有恶化。恶念生,遁入魔门,谁 也救不了你了,你是在自焚。
7、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净,若心清净,所在之处, 皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争,才悟出了道。悟道以后仍时时警 惕习染再生,心性放纵,如同牧牛,一发现牛人草中,便猛力拉回。人的 修养也应如此,不是一朝悟道,便一劳永逸,而是要时刻警觉,防微杜 渐,才能保持修养的成果,不断进步。
8、每一个人都是一个完整的宇宙,能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴,但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化,四季随着宇宙变化,宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。
9、佛光是心光,眼虽不能见,心却能见。
10、所有善根,为求佛智,施与众生,是名檀波罗蜜。
11、中国几千年的基因传承,几千年的美德传递,时至今日,实 际上并没有发生变异,也没有产生断裂,它依然存活在我们每个人的 心灵深处,只不过因为这样那样的原因,它累了、倦了,暂时沉睡 了,一旦被召唤就会醒来。重要的是,谁去召唤?是否有人愿意自觉 承担起召唤的责任。
12、若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,善权方便,为利他故,于诸性罪,少分现行,由是因缘,于菩萨戒无所违犯,生多功德。《菩萨戒本》
13、若不计寒暑,朝夕勤修务,事业无不成。
14、非见闻觉知,非持戒所得,亦非不见闻,非不持戒得。如是论悉舍,亦舍我我所,不取诸法相,加是可得道。《阿陀耆婆经》
15、当岁月消磨了青春,时间融化了年华,磐石犹在,人何以堪!
16、不要等到奄奄一息才领悟无常,不要等到无药可救才感恩生命,不要等到生命终结才断恶行善,不要等到面临亡才想到修行,不要等到神智不清才求佛保佑,不要等到离开人世才找求解脱,不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起,从现在做起,从当下做起,从内心做起。
17、总想着依赖别人,而自己却不肯努力,到头来必定什么也不能得到。
18、带着微笑的面孔最美,微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是——柔和忍辱衣。
19、能不能解决自身的问题,不在法上,而在听法人的心上。
20、禅宗不立文字,因为文字是语言的符号,思想是没有声音的语言,如果执著这些东西是实有,便被其缠缚、障碍,而发掘不出真理来。
21、有人说:"所谓幸福,是有一颗感恩的心,一个健康的身体,一份称 心的工作,一位深爱你的爱人,一帮信赖的朋友。"拥有美好的东西,我 们应该感恩;如果没有这些,我们也应该感恩。这样,你就会一直处于幸 福之中。
22、人类的欲望,千万不要指望能够完全把它消除。我们能够做到的,就是 尽力把它修剪得美观。放任欲望,它就会像满坡生长的灌木,丑陋不堪。但 是,经常修剪,就能够成为一道亮丽悦目的风景。
23、禅门中有句话,放下便是,这并不是生活的奢望,或者逃避,更不是对生活的一种脱离,这是在日常生活中对心地的观照与觉察,去除那些复杂,契合与融入生活。水流花开,温暖盎然,这是心地的一种直白,把生命完成了一场佛事,自然而然,欢喜随缘。
24、佛教徒对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受,因生病而谨慎恶业,因生病而努力行善,因生病而消除业障,因生病而降低我慢,因生病而生起爱心,因生病而功德增上。生病是一场修行之旅,病越久业障消除越有效,病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘,也是不请而到的幸运。
25、双手做好事是利益人群,做错事是害人不利己。
26、他人之良药,或为我等之毒药,只因自心烦恼千差,药亦千差,不识自 心不识药性,命难保矣。诸位习禅者,切莫忘记一句话头,什么是无? 于此话头上,病是妄、药是妄,千差也是妄,话头也是妄,猛然发力冲 出此妄,出后又是何景象?什么是无!
27、住三解脱不入正位,随众生欲严净佛土,于刹那顷,速能成就阿耨多罗三藐三菩提。
28、我们并没有贤明的心,不愿意听善知识的教言,这时,病便不可少。"修行人,无事常带三分病",此话极有道理。病,随时在身,不能回避,不能驱离,如同报警红灯,提示我们:"错了!"出家人独身、素食、起居有节,所得的病,多数与心性有关。
29、邻里团结,家庭美满,职业安定,环境优美,这是众生应求的愉悦。能慷慨地施舍,能诚心地服务,无怨无悔,这是最大的愉悦。
30、佛教认为,宇宙万物流迁变动,永无休止。生与都不是绝对的,生不会永生,不会永。旧的去,新的又生,生相续,永无穷尽,恰似沿着圆环转动。因此生不足喜,不足惧,只求此心光明正大。
31、悲心施一人,功德如大地,为己施一切,得报如芥子。救一厄难人,胜余一切施,众星虽有光,不如一月明。
32、如今大家从生到一直忙个不停:幼年时为玩耍和游戏而忙;中年时为感情和工作而忙;晚年时为养老和治疗而忙。然而,最终除了满脸皱纹和精神空虚外,我们还能拥有什么呢?所谓人生的幸福和快乐是指什么呢?我们忙的意义又在何处?
33、举手投足也要存一份善念 心田要多播善的种子,多一粒善的种子,就减少一棵杂草。
34、宽心、包容,是快乐的泉源。
35、当你倒霉时,你身上的阴性场态总是占主导,而阳性场态也是最弱之时,当阴远超于阳时,就会麻烦不断,祸不单行,此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。
36、只需静下心来什么都不用去想,放下所有的经验还有得失,全然地相应就够了,就这么简单!相信即天堂!
37、佛法告诫我们:处于下等根器阶段时,要以修持净戒为主,通过听闻佛法来认识烦恼,才能对轮回生起真正的出离心;处于中等根器阶段时,要以修持禅定为主,通过思维佛法来降伏烦恼,才能对众生生起广大的菩提心;处于上等根器阶段时,要以修持智慧为主,通过实修佛法来根除烦恼,才能建立正确的空性见。
38、善行,能庄严人格,美化世间;念佛,能往生成佛。世善如外在化妆之美,念佛是生命自然之美。一切修行,若落于有漏世善,皆不过如化妆美容,表浅,外相,不自然,不真实;念佛,内心住有弥陀的生命,便从里向外焕发出弥陀生命的光辉,这是佛性的真生命。
39、初学佛法的人在没有打好基础的情况下就学习一些深奥的法门,其后果犹如空中楼阁。如果没有打好稳固的修行基础,不但无法树立空性的深奥境界之正见,连世间法都难以承办?就好像是冬天在冰上盖房子,冬季一过,冰雪融化,房子很快就会垮塌一样。
40、偶尔会暗生一种没来由的愁绪,虽然很淡,停留的时间也不 会太久,去有极强的冲击力,仿佛被一种无形的波涛推搡,我就是一 粒无助的海贝。此刻,我的眼前会呈现宁静孤寂的海滩,旷远无边的 苍穹,若隐若现的前世。在广袤的时空中,我们都是漂泊的旅人,内 心深处都暗藏着一支我们不知道的怀乡曲。
41、做人必须念念分明,处处提起正见。
42、发阿耨多罗三藐三菩提者,当生如是心:我应灭度一切众生,灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
43、诸有为法才得自体,从此无间必灭归无,若此处生即此处灭,无容从此转至余方。(古印度)世亲《俱舍论》卷十三
44、思想在如水的夜色中漂泊,心是唯一的航灯,灯不灭就不会 迷航,迟早会抵达黎明的彼岸。灯如灭了,思想就会触礁,万劫不复 地沉没。
45、不要封闭自己。你要先去爱别人,别人才会爱你。
46、太多时候,因为太在乎一个人,太想留住一些美好的东西,太想抓住某种名利或地位,反而失去了它原本的初衷。太想得到的幸福越抓得紧,它消失得越快;太想得到的爱人越靠得近,他离得越远;太想拥有的成功,因为太急功近利,最后却是竹篮打水一场空。
47、夫在公者,取利不公则法乱;在私者,以欺取利则事乱;事乱则人争不平,法乱则民怨不伏。其悖戾斗诤,不顾亡者,自此发矣。
48、如果人人发挥慈悲心,即可形成"一眼观时千眼观,一手动时千手动"的"千手千眼观世音菩萨",并具足无量悲愿的`济世力量。
49、修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对,就要改正,这就是"真修行"。—一耕云先生
50、父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼,对子女放心,他们才能安心。——《佛陀的格言》
51、在每个人成长的过程中,成功和挫折几乎都会交替出现,但命运不是固定不变的。一味自我惩罚、自我折磨永远与成功无缘。人生事业成败的关键,不在命运,而在于你能正视失败,敢于跨越人生的败点。
52、大气之人,能安安心心做好本分的角色,认认真真干好手头的事情,不为名利而争斗,不为钱财而纠结。大气之人能让自己的世界海阔天空,即便一时失意,终得大器晚成。该来的终究会来,该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果,因缘成熟了,果报便产生了,无法阻挡。
53、有时沉默可以疗愈伤口,是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下,也是一种解脱。有时有些话不要说,不说比说效果更好,有些事不要想,想多了一准儿会难过,绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富,转变心念看空一切能自在。凡事有好多面,不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。
54、以从容的心态,微笑面对人生;以乐观的心态,感悟云起雨落;以随和的心境,静观花开花谢。用苦涩眼泪冲刷生活的酸楚,用时光沉淀情感的碎片!
55、恒唯法师:幸福也可以理解为是一种人生的意境,或者说是生活的领悟,有悲观失落,也有黯然神伤,当然更有美好时光,不管生活里邂逅什么酸甜苦辣,学会面对和相逢,好好活下去,泰然去接受,生活里有许多未知,更有许多无奈,这并不是生活的悲哀,可以理解为是生活的另外一种别开生面。
56、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
57、成熟,不是心变老,而是繁华过后的淡定。人生如同果树,在风雨中成长,在阳光下开花,繁花落尽,硕果累累。花季的烂漫,雨季的忧伤,随着年轮渐渐淡忘,沉淀于心的,一半是对美好的追求,一半是对残缺的接纳。曾经看不惯,受不了的,如今不过淡然一笑。成熟,不是看破,而是看淡。
58、常存爱意,与人为善:当我们给别人送花时,闻到花香的首先是自己;当我们向别人扔脏东西时,先弄脏手的也肯定是自己。如此,何不给人以温暖?当我们给予别人温暖时,自己得到的何尝不是一种深切的快意?所以,要努力做到:心底无私,常存爱意,与人为善。
59、禅师在寺院空地上洒了些蜜,许多苍蝇赶来,因舍不得走被蜜粘住了脚,再也飞不起来,禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
60、照顾好家庭,以慈心为本。
61、端正精诚,心里常念佛法。
62、你期待什么,什么就会离你越远;你执着谁,就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕,而离别就是相遇的本初。学会放下,放下不切实际的期待,放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些,不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去,上一秒已经过去,唯有当下的快乐与幸福。
63、如果您不给自己烦恼,别人也永远不可能给您烦恼。因为您自己的内心,您放不下。
64、其实,你最大的敌人不是别人,正是你脱缰野马般的"心",出口是非不断的"嘴"。所以,人多时,请管住自己的嘴;人少时,请管住自己的心。多观察自己,少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人,必定有大福报。
65、亲情不可能陪伴你左右,爱情不可能代替一切,友情不可能随时出现,你需要历练到即使没有父母、爱人、朋友的帮助,你也能坦然走下去。有些风景是孤独一人去欣赏的,有些路也是孤独一人去行走的。孤独是人生的必然。
66、长大后才知道,童年时纯洁的心和天真的笑容是那么的自然!现在想拥有那份纯洁与天真是多么的困难!
67、曾经有人问我,人与人之间的最高境界是不是若即若离?其实,不一定需要若即若离,但一定得有空间。不论是什么关系,每个人都需要有自己的空间与自由。正如你自己希望畅快的呼吸,别人也一样。所以,人与人之间,最重要的是,把握好自己生活的尺度,为了自己,也为了别人。
68、虽然绝大多数人都渴求得到世人尊重,但从最起码的角度来讲,我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的,不但不懂得尊重别人的生命,还不懂得尊重自己的生命。
69、一个修行人,他应该是法喜充满的、一切都能够化解的,应该是"心底无私天地宽"的。
70、佛教里一向是由智慧得正见,而不是由盲信而生信仰。
71、善在我们心中,佛在我们心中,命运就不会抛弃我们。
72、人生不是比赛,幸福和成功也不需要终点。
73、凡夫即佛,烦恼即菩提。
74、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》
75、面对生老病学佛人如何用平常心用修行的心态去面对?不是说跳到半空中,远离世间的一切因缘,这不可能。佛陀也不是逃避因缘,而是怎样去了这个因缘,为此佛陀离开皇宫去寻找真理,寻找超越一切生的本性,如实了义之后无论身体上如何显现,心都不会受影响,心里没有烦恼执着痛苦。
76、出口即错。人曰:说错即对。
77、本意天良是每一小我最公正的审讯官,你骗得了他人,却永远骗不了你自身的本意天良。
78、汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
79、广结众缘,就是不要去伤害任何一小我。
80、律者入戒威仪深经善义,遮受一切不净之物及不净因缘,亦遮四重,十三僧残,二不定法,三十舍堕,九十一堕,四悔过法,众多学法。
81、禅诗·《白云与我最相知》:白云与我最相知,我住山时它亦随,清早和风辞嶂外,晚来依旧护柴扉。——湛然圆成
82、修行之道就是寻求通往最终的道路,而悟出最终的真理有两种形式,一种是在极大痛苦之中顿悟;另一种则是在愉快中体会出生命的意义。
83、给予快乐叫做慈,替对方解决痛苦叫做悲。将心比心、身同感受叫大慈爱,不分亲属、敌人同样看待的帮助叫大悲。
84、沈家白。既然错过,那么就别再相见。
85、一个人的心量有多大,事业就有多大。一个人的心能容多少,成就就有多少。咱们一起把内心中的局限修正过来,达到无量,无限,圆满无碍的境界。
具有禅意的句子84句
不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。以下是我整理的禅意的语录49条,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
1、喜欢一种人,心素如简,寂静清欢。喜欢一种感觉,见或不见,天涯在心,念或不念,默默相陪。喜欢一种相逢,浅浅相遇,深深相惜,不言悲喜,不诉离殇……
2、你相信有走出来的风景吗?在一条走正确的路上,别人都步履蹒跚,愁眉不展,你却依旧笑颜如花,坦然前行,久而久之,你就成了错误路上的一道风景,亮丽了别人的眼睛,愉悦了自己的心。心不同了,路也就不同了,阳光会明媚,伤痛也会远离。
3、惠明作礼云:"望行者为我说法。"慧能云:"汝既为法而来,可摒息诸缘,匆生一念,吾为汝说。"明良久,慧能云:"不思善,不思恶,正恁么时,哪个是明上座本来面目?"惠明言下大悟。
4、坚韧和脆弱都是一种选择,人的一生,我们必须放下所有怨念,有的时候人会摔一跤,趁这个机会应该回头看一看,看看自己曾经走过的路,用不着匆匆忙忙往前走,也许你想明白了以后你就会发现,前面的东西根本就不重要,该有的我们都有了。
5、佛将他的觉悟、成就、及造诣,完全归功于人的努力与才智。
6、做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想,要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。
7、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
8、永远不好浪费你的一分一秒,去想任何你不喜好的人。
9、远离一切戏论,不思未来,不忆过去,不被现境所牵,保全当下的心,能够安住在全然的觉照之中,无住无相,不落空,这是最好的修习禅定,自然解脱一切。
10、毫厘系念,三途业因,瞥尔生情,万劫羁锁。
11、自古以来,仕途多变,正所谓伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丢掉 乌纱帽,甚至丢掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊胆,这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天,同样如此。只有淡化利欲之心,才能积极 人世,超然出世。
12、这八苦分为了三个等级:第一种是"苦苦",即普通的苦,例如有所求而终不得,忍不了却不能躲,情人天各一方而冤家却偏偏路窄;第二种是"坏苦",是苦于变化而不能满足,尤其指快乐的短暂与快乐的变质,快乐的终点总是通向痛苦,乐而受苦,无法改变;第三种是"行苦",世间一切无常而人却偏偏追求永恒,缘起缘灭而欲望不熄,美丽总是如一现的昙花,这样的规律与行相悖,人就朝着已经偏离的方向越走越远,苦苦挣扎不得解脱。
13、宁愿自己生病,也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命,每一个生命都拥有苦乐的感受,每一个生命都找求生存的平安,每一个生命都曾是我们的父母,每一个生命都是修行的助缘,每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持,愿我永具菩提心,愿您速证菩提果。
14、事后不悔,自然会满足于目前的收获,并且心生欢喜;只要时时享受到收获的喜悦,自然能感受到生活的幸福;感受到了生活的幸福,自然内心宁静,不怨天,不尤人,不自怜自怨。古诗云:"人生若得如云水,铁树开花遍地春。"当内心处于云水般的宁静状态时,看一切人、一切事都是美好的,慢慢地也就能领悟自然的真谛,不再为生挂怀。花开一季,树活千年,无所谓生,无所谓,一切出乎自然,到此境地,不畏生,不畏,灵魂可得真正解脱,内心一片光明,那正是佛家所谓大快乐、大自由的境界。
15、譬如比丘,于四重禁法,若犯一事,非沙门,非释子,是人现身不得四沙门果。
16、唯有尊重自己的人,才能勇于缩小自己。
17、时时都念兹在兹来修行佛法,不是修行佛法时,正在拜佛,一回头就骂;或者一回头就拿把刀,那不是精进,那还是在那儿尽做一些假的。
18、无论外界怎样,我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁,只有认认真真、踏踏实实地生活,才能保持宁静平和的心态,为每一个目标做好充足的准备,耐心做好每一阶段的事,最终获得成功。
19、如显现非有,是故说为无;由如是显现,是故说为有;自然自体无,自性不坚住,如执取不有,故许无自性。由无性故成,后后所依止:无生灭本寂,自性般涅槃。
20、天人合一,宇宙的存在是一个整体,在这个整体中只有"一",里面没有好也没有坏,没有生也没有灭,得到这个"一"之后你想好,这个力量就变成好的力量;想坏,这个力量就变成坏的力量,这个"一"的力量随着心念的改变而改变。
21、云何自知心?谓若分段、或显色、或形色、或境界,若色、若受想行识、若我若我所、若能执若所执、若清净、若界、若处,乃至一切分段中,求不可得。一《大日经》卷一,住心品
22、清茶淡香,既可口又提神;若是太浓,则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。
23、要解除生命当下的烦恼,就是要敢于承担,而不是躲避。
24、当然,不独乡民如此,茶之为物,儒释道的人都喜欢。与尚讲禅,道士悟道,读书人爱风雅,沾了茶,便沾了这许多意味。若将茶字拆解开来,便是一草一人一木,且人在草木间,这或是茶香自然清新的'由来。一些喜欢附庸风雅的人,对茶艺与茶道格外感兴趣。然而,风雅在人,不在手艺。我喝过茶室里的茶,也喝过自制的茶,其实并未有许多不同。所以,有好茶,只管老老实实地吃上一杯,那些面子上的东西都不必理会。
25、越在乎,越卑微。从现在开始,聪明一点,不要问别人想不想你,爱不爱你?若是要想你或者爱你自然会对你说,但是从你的嘴里说出来,别人会很骄傲和不在乎你。不要过份在意一些人,过份在乎一些事,顺其自然,以最佳的心态面对。这个世界就是这样:往住在最在乎的事物面前,我们最没有价值。
26、生命从来就不是固执寂寥的落寞自怜,从平凡中活出特别的意味,从悲观中活出人生的向往,从历经悲情的伤痛中活好生命的状态,活出内心的明朗,从生活来,到生活中去,生命注定要面对更多的风雨,一笑悠然,平静安然。#延参法师宝相寺讲座#
27、人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉?佛在《八大人觉经》里面教导我们,「不念旧恶,不憎恶人」,我们遵从佛的教诲,恶人也不舍弃,极恶之人也要想办法帮助他回头。帮助一切众生转恶为善、转迷为悟。对恶人没有一丝毫恶意,这是自己得大受用,成就自己的清净平等。
28、每个生命都有佛性,我们可以像佛陀一样呼吸、走路、饮食。正念的修行帮助我们于当下成佛。若你在寻找2600年前的佛陀,那么你将失去他。但若你在吸气时觉悟到自己就是佛陀的事实,你便是他的延续,佛陀将立刻现身。一段旅程的结束,是后续里程的开始。
29、往日的欢乐已是往日的快乐,再怎么留恋也无法放在今天;过去的痛苦再一次回顾,只能徒增无聊的烦恼和忧伤。为误了头一班车而懊悔不已的人,肯定还会错过下一班;为过去的一点点幸福而抓住不放的人,也不会收获更多的快乐。关上身后的门,让过去过去。
30、一生要经过很多驿站,只要心是安静的,无论是站在红尘外,静赏繁华,还是正在尘世烟火中,百味尝尽,都会多了一份淡定与从容。尘世间的一切,来了开怀拥抱,走了挥手作别。
31、得失如云烟,转眼风吹散。人生百年,转眼成空。生不带来,不带去。一切邂逅,悲欢喜舍皆由心定。看得透,放得开,则一切如镜中花,水中月,虽然赏心悦目,却非永恒。不如开开心心,坦坦荡荡,不让自己在悲伤中度过,不让自己在徘徊中漫步。生活,以开心为准则,随缘起止,尽力把握。
32、无心者,无一切心。如如之体,内如木石,不动不摇,外如虚空不寒不碍,无能所,无方所,无相貌,无得失。
33、男孩结婚后对自己的妻子比结婚前更好。一次聚会,朋友笑他:怎么结婚了还那么腻。他讪讪的笑着说道:"结婚前,很多男生都想追她,有很多男生会对她好,我只有对她更好才能追到她;结婚后,对她好的男生越来越少,我只有对她更好,才能不让她失落。我所做的一切就是想让她幸福。"
34、少欲知足心就安泰;一切随缘心就自在。
35、开心是一种觉悟的境界,是一种宽容、安详的心态。退一步海阔天空,忍一时风平浪静。无论何时何地,对他人过失,心怀宽容;对他人苦难,心怀怜悯;对天地心怀敬畏,对万物心怀谦恭。对他人过错,不幸灾乐祸,即使批评对方,也要心态从容,不疾言厉色,应该心平气和,像春风化雨,润物无声。学会宽容别人比什么都难,也比什么都可贵,宽容没有降低自己的身价,而是升华了自己的心灵。
36、岁月无古今,情怀自浅深。我们跌跌撞撞地行走在各自的生命里,情如潮水,潮涨潮落,人如浮萍,缘聚缘散。当平淡而充实的日子轻轻滑过指尖,循着记忆的通道回溯,无论过去有多少喜怒、哀乐,多少遗憾、得失,多少是非、恩怨,都应将一切封存于旧历,让那如烟往事随雪而化、随风而散、随烟而消。命运原本美丽,只是需要在坚强中体现,在从容中展示,在坦然中还生命以本来面目,在阳光的笑容里展现生命的风采。
37、生命是快乐的、顽强的,任何地方它都存在。春天来临了,枯草又活了,嫩绿的小草托着晶莹的露珠闪闪地反射出朝阳的光芒,她在证明:生命虽然弱小,但一样坚强而快乐;老树的枯枝,几年不长新叶,枝头上又慢慢地萌出了碧绿的新芽,她也在证明:只要生命还在,就要坚强而快乐地活着;石缝里长出的小花,还有那一滴一滴慢慢往外冒的泉水,也在证明:快乐的生命就是完美的生命…...
38、人生也许会有许多条道路,有的人直奔金钱,有的人追逐权势,有的人致力学问,有的人探索艺术,有的人沉迷声名,但是无论是哪种生活方式,无论是怎样的生活道路,我们总需扪心自问,所追求的是否对得起自己这至为珍贵的生命,生命深处的需求究竟是什么?
39、这说明勤奋不能是一时的、短暂的,"三分钟热度"是不能成功的,只有不断坚持勤奋才能获得成就。学习是灯,勤奋是油,要想点灯,就得加油。
40、把财物投进火里,是不净布施。例如给先人烧纸钱纸马,只是表达某种心意,不是布施。
41、无儿无女者,私下认为,留财无益。有这种心思,送人钱物,是不净布施。
42、生不带来,不带去。
43、少计较,多宽容,知满足,心也就闲了。顺其自然,随遇而安,懂得放下,生命才会更加完美。
44、世间有情众生,本能上都想离苦得乐。
45、佛说"火每从所烧的燃料得名,因木柴而燃烧的火叫做柴火,因稻草而燃烧的火叫做稻草火。所以,识也是从使它生起的因缘得名。"
46、佛曰:善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业,清净无染。
47、人生的许多寻找,不在于千山万水,而在于咫尺之间。
48、"须菩提,于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数佛世界,如是宁为多不?""甚多,世尊。"
49、佛以一音演说法 众生随类各得解。
《自在独行》:做一个孤独行者,一生不羁放纵自由
1、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
2、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!
3、山中已经花发,你可是那山居雅客?
4、翰墨场中老伏波,菩提坊里病维摩。
5、菩提洗净铅华梦,世间万象本为空。
6、试问菩提当何如?随缘随遇亦随风。
7、辛苦不为成佛道,只为菩提早日红。
8、顺逆因比较而显,善恶以分别而生。
9、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
10、心态不平衡的人,看任何事情都会走样。
11、让别人快乐是慈悲,让自己快乐是智慧。
12、内心真知无价宝,欲识真如,正照菩提路。
13、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
14、不放弃任何人,不放弃任何事,这才是圆满。
15、先把自己调整好,不要总想如何去改变别人。
16、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
17、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
18、能在性格上不断修正的人,就能成为自己的主宰。
19、佛是过来人,人是未来佛。佛也曾如我们这般天真。
20、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
21、古筝悦耳,古琴悦心。古筝如花旦,古琴则是青衣。
22、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
23、一沙一世界,一花一天堂,一树一菩提,一叶一如来。
24、仗剑引血苍天变,血尽妖成惊雷连,遗恨千世恨再延。
25、做人要地道,好人有好报;做事要踏实,步履才坚实!
26、既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
27、满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。
28、红绳系铃圆,离后几世缠绵;送神散宴,醉舞罢千年。
29、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
30、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
31、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
32、离亭燕,鹧鹕天,词念过几阙,书启哪卷,是我的序言。
33、人在爱欲之中独生独,独去独来。苦乐自当,无有代者。
34、大富大贵不难,平平安安难;吃喝玩乐不难,自由自在难!
35、大肚能容,容世间难容之事;开口常笑,笑天下可笑之人。
36、惊鸿初见,若曾相识引思遐,无意重逢,揭一生波澜横划。
37、一切有为法,尽是因缘和合,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
38、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
39、菩提。无缝塔,林峦掩映,山色分开。任曹溪雪满,漏泄红梅。
40、人得有智慧。事情本身没有好和坏,好坏是我们自己的分别执着。
41、不求牛气冲天,只求默默耕耘;不盼牛高马大,只盼俯首成孺子牛!
42、人生有八苦:生,老,病,,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
43、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行,不是真智慧。
44、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
45、多少人要离开这个世间时,都会说出同句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
46、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
47、个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
48、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
49、我站在年华的这头,为逝去的青春默哀。你听见我的轻声的叹息,如泪轻弹。
50、给自己一份坚强,静听岁月低吟浅唱;给自己一份洒脱,笑看流年云卷云舒。
51、这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福,也不会体会快乐。
52、给自己找茬是诊断,给自己找事是磨练,给自己剖析是知己,给自己嘲笑是激励!
53、苦了,才懂得满足;败了,才体会成功;错了,才知道后悔;烦了,才理解宽容。
54、佛菩萨这个爱心叫做慈悲,是永恒不变的,它是理性的,它是心性真理自然的流露。
55、听古曲,听情而非听"音",曲非不动情,只因未到动情处。
56、生命的色彩,不在于浮华三千,从容坐于方寸之间,一茶、一筝、一笺、亦是幸福。
57、以一颗乐观豁达的心行走尘世,看山山静;以一份宠辱不惊的意笑对浮生,看水水清。
58、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生。
59、你目前所拥有的都将随着你的亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
60、无雪,无晴,无泪,无喜,无悲。有的只是天涯云水间的思念,有的只是无怨无悔的等待。
61、生命无需华贵,拥有就是本钱,知足,是一种心态,一种感恩,一种领悟,更是一种财富。
62、若箫是风度翩翩白衣俊朗的书生侠士,那埙便是一生悲凉低吟人间境遇怀才而不遇的悲者。
63、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
64、这一场烟花绽放在浓墨色天幕上,刹那间,星光黯,谁还记得我们年少时做过的那个瑰丽的梦。
65、你越要,它离你越远;你越不要,它离你越近;你真要的时候都不来,你真不要的时候什么都来。
66、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
67、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。狂妄的人有救,自卑的人没有救。
68、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。
69、播种一个行动,你会收获一个习惯;播种一个习惯你会收获一个个性;播种一个个性,你会收获一个命运!
70、梦想是一个幸福的念想,想着想着就快乐了,它执着地立在那里,是生活的一个界标,代表着活力与向上。
71、没有运动,生活等于昏睡;没有思考,生活等于盲从;没有节制,生活等于毁灭;没有快乐,生活等于凝固。
72、给生活贴上梦想的标签,那些普通的日子就升华了,平淡的时光染上华丽的色彩,点石成金,就是这么回事。
73、尘世之繁芜,人性之丑恶,爱恨之纠缠,今生前世,不过浮生一梦,梦尽缘散,再无牵挂之理,再无念想之事。
74、敞开心扉,宽容的对待别人你就会拥有全世界,记住,千万别为利来,为利往,笑看人生,你就是最幸福的人。
75、让你的心不追随过去不迎接未来不执着现在的时候,它就自然停。就像风刮着沙,风一停,沙自然就落到地面。
76、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至都还在执着与追求。
77、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动,则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
78、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
79、幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
80、美色动欲心,丑态招恶心,不见为净;直言仿面子,争论伤和气,沉默是金。以不辨对流言,流言不得不息;以不理对挑衅,挑衅不得不休。
81、佛言:睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
82、成功第一步:把握人生目标,做一个主动的人;成功第二步:尝试新的领域,发掘你的兴趣;成功第三步:针对兴趣,定阶段性目标,层层迈进。
83、这世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,万事万物都逃不出“因果”二字,须知:事事有佛理,处处有因缘。
84、支撑的力量是伟大的,支撑的过程是困难的,支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”,才能支撑住我们自己的光彩人生。
经典禅意的语录88条
第一眼看到这书封面时,黑字白底,简约大气,一见钟情,一部四十年散文精选,书名禅意浓浓,下单购买,唯有在买书时才会如此地果断。
“写给每个孤独的行路人” ,孤独,不知从什么时候起,我竟恋上这个词,一个人窝在家写上一整天的日记,一个人去健身房锻炼,一个人去逛商城,一个人跑步、爬山,一个人旅行......虽说现在过的是两小口的生活,可还是很享受这种独处时光,特地一个人,不合群地,静静地待着,行走着。
平凹先生素来喜静,最怕有人来敲他的房门。让他觉得自在的,要么就是行走于西北大地上,品味每一颗灰尘,呼吸每一口空气;要么就是隐居在自己的书房,书写情感,畅聊生活。
先生其实也喜欢热闹,只是先生的热闹并不是灯火灿烂,而是内心的安宁与独行的自在。
这本书写的是平凹先生的独行世界,写情感、聊爱好、谈社会、说人生,有俗世的智慧,也有生活的趣味;独行是一场心灵的隐居,真正的洒脱来自内心安宁。
首篇《坊车声声》生动细腻地描写了母亲为了家庭生计,靠一辆纺车养家糊口的故事;一个没有文化的普普通通的山地小脚女人,却很了不起,虽普通但不认命,虽小脚但心宽得很,虽没读过书但坚信知识的可贵,在父亲被“改造”的七年里,她一手把他四兄妹拉扯大,为了让他有书可读,没日没夜地摇着纺车,织的布白的像一张纸,花的像画一样艳,街坊四邻没有不夸的。
母亲的一生谱写了一曲不畏苦难,朴实善良的生命赞歌,不仅仅是西北大地上一个平凡女人的形象,更是中华大地千千万万伟大母亲的化身,瘦弱的身躯、坚定的目光透出一股倔强执拗的秉性,敢与天地拉扯不休,织出一家幸福生活。
母亲,你还是坐在那院中的月光底下,摇着那辆纺车吗?那榆树梢上的月亮该是满圆了吧?那无穷无尽的棉线,又抽出了你多少幸福的心绪啊!那辆纺车又陪伴着你会唱出什么新的生活之歌呢?
除了母亲,还回忆了父亲,小学时代声音好听的女老师;幽默诙谐地讲述读书的好处以及做人应学舍得,艰苦的岁月,乐观积极的生活态度,造就了作者低调睿智,谦和厚道的性格,形成了自在潇洒,乐而忘忧的生活观,他是一位世间的智者,更是一位深沉的独行者。
默默看世界,每个人眼中的世界都是不一样的,就如同世上没有相同的两片树叶,人脸更如此;看人,最好是到街上去,“最好的风景是在街头上看人”。
芸芸众生,众生芸芸,他们都是以各自的生存方式在体验人生,或匆忙,或悠闲;恍惚间,你就是上帝在看这一切,人来人往,熙熙攘攘,醒悟到人活着是多么无聊又多么有意义,人世间是多么简单又多么复杂;不自觉地,敬畏所有人,消灭了等级差别,丑美界限,能静虚平和地对待一切。
在街头上看一回人的风景,犹如读一本历史,一本哲学,你从此看问题、办事情,心胸就不那么窄了,目光就不那么短了,不会为蝇头小利去勾心斗角,不会因一时荣辱而狂妄和消沉。
独自走一走,在我们的骨子里都有着一股流浪情怀,不囿于所在的四角天空,渴望行走于大地,追求远方的生活,对脚踏实地的踏实与敬畏;身为陕西人,这片黄土高原不仅孕育了他,更在他身上打下了属于这片土地的烙印。
秦腔,中国汉族最古老的戏剧之一,自秦朝一直流传至今的精神物质遗产,八百里秦川的劳作人民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐,生儿以秦腔迎接,送葬以秦腔致哀,似乎这人生的世界,就是秦腔的舞台,人只要在舞台上,生、旦、净、丑,才各显了真性。
五味巷,淋漓尽致地写出了陕西人民生活的场景,诙谐幽默,展现了他们特有的风土人情;读得让人蠢蠢欲动,禁不住想跟随作者的步伐踏上那片黄土高原,走出去看一看精彩纷呈的大千世界。
身处在海滨城市的我,玩腻了南方明净柔情的绿水,清丽温婉的高山,看烦了压得让人喘不过气来的高楼大厦。渴望走出去,流浪到北方,骑骏马奔腾在大草原上,看千里冰封万里雪飘,望千沟万壑的黄土高原,感受北方人民的粗犷率真。
玩物并非丧志,万物皆有灵性。收藏的狐石、丑石、 拓片,以及大自然的落叶、风雨,一言一语间给它们赋予了灵魂,给独处的自己带来了无限的乐趣,激发了创作的灵感,
《“卧虎”说》篇,静观卧虎,知道“一个人的文风和性格统一了,才能写得得心应手,一个地方的文风和风尚统一了,才能写得入情入味,从而悟出要作我文,万不可类那种声色俱厉之道,亦不可沦那种轻靡浮艳之华”。
《落叶》篇,窗外丰满娇嫩的法桐,深秋时叶子纷纷飘落,可怜的法桐,是谁给了你生命,让你这般长在土地上?既然给了你这一身的绿的欢乐,为什么偏偏又要一片一片收去呢?来年又见嫩叶,醒悟了,“ 原来法桐的生长,不仅是绿的生命的运动,还是一道哲学的命题在验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间欢乐的内容;世间万物,正是寻求着这个内容,而各自完成着它的存在”。
可见,万物皆有灵,万物皆可为文,将心融于自然,用心去感受,灵感如泉水涌现,在玩物中忘记一切烦恼,心绪愉悦了,俗气也少了。
万事万物在天地宇宙间都有着各自的生命路线,自在的禅意。燕子、云雀,本该是在蔚蓝广阔的天空中自由翱翔,却被逼在现代高楼中寻觅腐朽欲倾的鼓楼或是被囚禁在人世间的鸟笼里,带着控诉在不自在中寻找自由。一只孕育珍珠的扇贝,石头在自己的体内无法消化,用自己的血肉之躯与石头融为一体,经过几百年的折磨,变成了一粒珍珠,人们留下了珍珠,而扇贝却被人遗忘,这也许是扇贝的修行,自己的活法吧。
在这大千世界中,我们每个人如同树木在一圈一圈地完成我们的轮回,都有着各自的生活轨迹,从哇哇坠地到年老色衰,不断地有人走进我们的生活,也不断地离开,有时需要我们独自行走,咀嚼孤独的滋味,读懂孤独的意义,在生活里多一些从容潇洒,感悟到内心的安宁与独行的自在。
好多人在说自己孤独,说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。真正的孤独者不言孤独,偶尔作些长啸,如我们看到的兽。
人的一生不过是一场自在独行的修为。无论如何,让自己任性一回——不顾一切坚持做自己喜欢的事,只有这样,人才可以说,我这一生不虚此行!
言普皆回向者,从初礼拜,乃至随顺,所有功德,皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生常得安乐,无诸痛苦,欲行恶法,皆悉不成,所修善业,皆速成就,关闭一切诸恶趣门,开示人天涅槃正路。若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱,究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此回向无有穷尽。下面是我为大家推荐的禅意的语录88条,供各位参考。
1、良师益友,可以滋养你的人生,温暖你的旅程。朋友不在多寡,高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间,它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬……
2、世界上有两种长大的方式,一种是明白了,一种是忘记了明白不了的,心中了无牵挂。所有人都用后一种方式长大。红尘烦扰,经历了,感悟了,看破了,参透了,人生最美还是淡然……
3、做任何事,若仅有利于己而无益于人,终将后悔,甚至遗憾终生。
4、一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中。
5、其实,人们所能拥有的只有实实在在的今天,只有一呼一吸之间的生命。因此,每个人都应认清生命的珍贵,在当下的生命中,不虚度一分,不浪费一秒,实现自己生命的价值。
6、学佛,而囿于善恶观念,是初机,或门外汉。人有是非,佛没有是非;人有善恶,佛没有善恶。善恶是人法,非佛法。佛法超越善恶。超越是:虽然存在着,却无障碍。譬如在地面行走,即有山河的障碍,不能超越;乘上飞机,地面山河依旧,但却无障碍。
7、菩萨成就四法,得大财富,何谓为四?乞者不逆;于所施物不生爱惜;恒愿众生获多财宝;舍离诸见,顺于正信。
8、信心是学习佛法的根本,也是世间成就一切善法的根本。
9、住寂静境界,而不舍散乱境界无碍用。《华严经》卷五十三,离世间品
10、念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》
11、快乐由心而生,心由事而定,事由人来做。快乐是一种陶醉,它来自你的努力,得失之间也有无穷的乐趣,关键事看你怎么去体会。
12、生活的禅法就在这现实的生活,而不是脱离生活,心平气与随顺自然,不埋怨,不积怨。就算还有许多烦恼,只要不转化成悲观与失落,让生活更宽阔,活出心态的自然风光。
13、人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳,但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态,从山重水复中找到自己的柳暗花明。
14、执著与把握不同——执著是为己而争,把握则是当下付出。
15、此外,人只有将自己的姿态放低,才能从别人那里学到知识、智慧。
16、只要有这份好心,你待人接物时,必定和颜悦色、善气迎人,别人一定能感受到你的好,并得到温暖;只要有这份好心,当别人需要关心体贴、需要帮助时,你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助,你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心,迫于某种压力,不得不帮助别人,心里必定会盘算一番,犹豫再三,不会做得那么自然。
17、自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言,即自然万物的规律性,也即所谓"天道",是我们眼前真实存在的世界,比如春花秋月,四季更替,冬天候鸟南飞,春天候鸟北迁,这都是千百年来大自然的规律性语言。
18、世上唯一能给我们带来长久快乐的事,就是内在的修行,而不是外在的物质。无论高官厚禄,还是家财万贯,都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。
19、生活的禅法,就在于清澈、温与、客观的认识自我,那么人生路上的所有烦恼,何尝不是一种找找目标的线索与应该经过的途径,有许多人害怕孤独,那么心地的狭隘与挑剔,恰恰就活成了一种尴尬的孤独,选择快乐,是一种对命运的自信,更是一种诚实。
20、若能心正、念不偏,有定力坚守岗位,则事无不成。
21、超生脱法门,不可以聪明凑泊,不可以意气承当,不可以情见夹杂,不可以粗疏领会。先须专求己过,无责人非,见贤思齐,见恶内省,法法消归自心,时时警策自心,将定盘星认得清楚明白。然后看经可,坐禅可,营福可。如眼目未明,存心未笃,则看经必堕口耳活计,坐禅必堕暗证深坑,营福必成魔加伴侣。纵福慧双修,教观并进,而我心未忘,能所日炽,其为修罗眷属无疑。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之二
22、穷人可能没有钱,没有优裕的生活,没有足以称道的事业,然而只要拥有健康的体魄、聪慧的头脑以及明确的志向,拥有宁静的内心,拥有不断攀岩、永远向上的斗志,那么,穷困便只是一种暂时的状态。做一个自信、乐观、勤奋的人,财富就能积少成多,慢慢地会聚到我们手中。
23、人很容易遇到一些失败或障碍,于是悲观失望,或在严酷的现实面前 失掉活下去的勇气;或恨怨他人,结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实, 身处逆境而不丢掉希望的人,肯定会打开一条活路,在内心里也会体会到 真正的人生欢乐。
24、如果你想让父母欢喜,就应该使家庭和睦,家庭和睦是孝顺父母的最佳方式;如果你希望高僧大德长久住世,就应该与师兄团结,师兄团结是供养上师们的最好礼物;如果你想得到诸佛菩萨的庇护,就应该以真诚待人、关爱生命,真诚待人和关爱生命是令诸佛菩萨欢喜的最殊胜途径。愿佛菩萨保佑如母一切有情众生!
25、住持以众智为智,众心为心,恒恐一物不尽其情,一事不得其理。孜孜访纳.唯善是求。(宋)圆悟克勤禅师(《禅林宝训》卷二)
26、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财,没有地位,甚至宁愿失去生命,也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴,地位只是半辈子的友伴,生命也只是此生的友伴,而佛法不仅是今生的依处,更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。
27、财富如流水,无论富有到什么程度,终归要销毁散失;付出如挖井,井越深,水越多,由此付出越多,积蓄的财富也就越大。因此,富有要懂得付出,有钱不用正如有田不种,最终只会成为空无的积聚,散财才可以获得大聚集。能回报,能喜舍,才是真正的富有。
28、双手健全却不肯做事的人,等于是没有手的人。
29、事后不悔,自然会满足于目前的收获,并且心生欢喜;只要时时享受到收获的喜悦,自然能感受到生活的幸福;感受到了生活的幸福,自然内心宁静,不怨天,不尤人,不自怜自怨。古诗云:"人生若得如云水,铁树开花遍地春。"当内心处于云水般的宁静状态时,看一切人、一切事都是美好的,慢慢地也就能领悟自然的真谛,不再为生挂怀。花开一季,树活千年,无所谓生,无所谓,一切出乎自然,到此境地,不畏生,不畏,灵魂可得真正解脱,内心一片光明,那正是佛家所谓大快乐、大自由的境界。
30、有爱心的人,处处给人温暖;有私心的人,处处给人冷漠。
31、菩萨于一切众生,恒起慈心、利益心、哀愍心、欢喜心、和润心、摄受心,永舍瞋恨、怨害、热恼,常思顺仁,行慈益佑。《华严经》卷三十五,十地品若不有心杀生,无怨无憎,心生随喜;随喜已,欢喜生;欢喜已,心欹息;心歆息已,心受乐;受乐已则心定;心定已,圣弟子心与慈俱,无怨无嫉,无有瞋恚,广大无量,满于一方,正受住,二方、三方乃至四方、四维、上下、一切世间,心与慈俱。《杂阿含经》卷三十二,第916经
32、每个人都有自私的一面,这是人天性中的缺陷,但这并非无法弥补。我们应该时刻抱着这样的态度:自己对别人的态度,就是别人对自己的态度,如果因为自私而抛弃别人,那别人也一定会抛弃我们。只有心底无私的人才有可能受到他人的尊敬,并且取得他人的信任与拥戴。一个想要改正自私心态的人,不妨多做些利他行为。一、关心和帮助他人,为他人排忧解难。二、尽自己所能地做一些慈善事业,如捐款或做志愿活动等。三、从让座或借东西给他人这些小事情做起。四、与人分享自己所拥有的,使自己的价值最大化。
33、在寂寞中生长,在寂寞中开花,在寂寞中凋谢,终生以寂寞为伴,寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独,有时是一种无奈;如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵,那就有一点点禅的味道了。
34、普贤十大愿有"广修供养",是让我们供养诸佛菩萨及众生;但我们却在"广收供养",贪收贪受信众供养,什么都想要。
35、人还是喜欢戴高帽子的多一些,可以不屑为他人戴高帽,但也别轻易摘人家的高帽。
36、自离疑悔,亦令他人永离疑悔;自得净信,亦令他得不坏净信;自住正法,亦令众生安住正法。
37、一位哲人说,世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说:"没人给过我任何东西。"许多人都抱怨过处境艰难,有人抱怨之后,着手改变现状,有人却在抱怨之后放弃了,而放弃便意味着屈服于现状。
38、言证人者,彼微细智亦不生灭,与真如无异,无可分别,是名证人。
39、先知法住,后知涅槃。
40、谛观一切诸法,念念不住,新新生灭,复观即时生住异灭。
41、我们可以行善结缘。行善也是施恩,你在别人困难的时候施恩给他, 他必定会感念你一生。从前有一只狮子年老力竭,连视力都快要消失了, 有一次,它不小心掉进一口枯井里去了。别的动物看到这种情况都纷纷离 去,谁也不想援救它,除了一只狐狸,它心想:"当年狮王救过我一命, 现在狮王落难了,我不能坐观不救,总得设法救它出来才对!"只见枯井 不远处有一条大河,狐狸马上挖洞,引河流到井里,不久井水逐渐溢满, 狮王浮起。狐狸最后总算如愿救出了老狮王。
42、每个人都可以在最平凡的生活里找到快乐,不论佛学修行还是消除烦恼、找到幸福,最先做的都不应是念"阿弥陀佛"或是空想,而应是完成一个人在世上应该做好的事。只有把该做的事情做圆满了,才能体悟寻常生活的真谛,才能以一颗平常心安住于世间,寻获快乐。
43、或称扬彼德,开善举之门,或赞叹其名,发荐贤之路。成人之美,助发勇心,喜他之乐,同兴好事。
44、只有感动还不够,一定要行动才能深刻体悟。
45、佛言:学佛道者,佛所言说,皆应信顺。譬如食蜜,中边皆甜,吾经亦尔。《四十二章经》
46、我坐等你。我在立秋那天等你,我在七夕那天等你,我在白露那天等你。我等你的禅声,你的超度,你始终没来。露已白了,夜已凉了,秋已深了,风已冷了。你终于来了,如我期盼的那样。带着你的薄凉,带着你的潇潇,带着你的拂尘,带着你的经文。我此生就为你而来,为等一场秋雨而来。你来了,我的心事便化了。我腹中咕咕,你也自我的体内而来,自我的眼中而来。你也自天上而来,自天堂而来。天地间有你,我胸中有你,你来化我,我便是你。我是这秋雨,是这连绵不绝的秋雨。
47、煮一壶高山流水,倾一曲前尘绝唱;品一道云水禅心,悟一幕花开花落。
48、禅心,要修禅,要有一颗禅心,首先我们要做到第一无忧,第二无悔,第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照,现在心里是不是有忧了?是不是有悔了?是不是有怨了?经常反照,经常的自净其意。自净其意就是不断的反照,不断地把自己心里面忧、悔、怨净化,化,放下。
49、人生的路上,做事需要坚持,但前提是必须可行。付出很多,还看不到 成功的希望时,我们应该想想,这条路是否真的适合自己,适合自己的路在 哪里,然后,及时反省,重新审视,调整方向。同时,对别人的努力不要一 味地鼓励,如果发现他努力的方向不对,那么泼冷水的提醒或许更有益!只 要懂得放弃,其实回头不难。人生的很多时候何尝不是如此呢?
50、每天当你醒来,睁开眼,首先看到的是他人,外物,外界,而唯独看不到自己。我们很容易看清外面的世界,却更容易丢失自己。每天给自己一点静心的时候,与自己谈心,与自己对话,感受自己的心,使你能看见自己。每天看见自己,就如一对默契的心灵伴侣,一个温暖微笑的眼神,就使彼此充满力量。
51、有一天你会明白,善良比聪明更难,聪明是一种天赋,善良却是一种选择。越炫耀什么,越缺什么。反过来说,越缺什么,越觉得别人炫耀什么。当脾气来的时候,你的福气就走了。用嘴巴伤人,是最愚蠢的行为。水深则缓流,语迟则人贵。说,是种能力;不说,是种智慧。
52、这世间,有一条道路,叫做归途;还有一种淡泊,叫做菩提。于是,将心放逐于天涯地角,把那曾经的旧事,远去的回忆装入行囊,风情山水,沉淀岁月。在花开时,约见菩提,作一场心际修行,归于心灵的原乡,寻找一颗云水禅心。
53、生活如水,人生似茶。会有人说你好,也会有人说你不好,但只要我们做人做事问心无愧,就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语,请不要在意,更不要因此而起烦恼,因为这些言语改变不了事实,却可能搅乱你的心。心如果乱了,一切就都乱了。
54、每个人的一生,都会沐浴幸福和快乐,也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时,我们总是感觉时间的短暂;而痛苦难过时,我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎,佛陀是公平的,痛苦往往伴随幸福并存。学会享受幸福,也要学会承受痛苦。
55、我们的命运,一半被上天操控,阴晴雨雪,生祸福,很多时候是注定的,我们无法改变,只能被动承受。另一半由自己掌握,需要我们全身心认真演绎、积极诠释:你不快乐,谁会在意你的忧伤;你不坚强,谁会怜悯你的懦弱;你不奋进,谁会陪你原地停留……唯有自我负重前行,方能咀嚼出生命的原味。
56、不给别人带来烦恼是一种慈悲。不给自己带来烦恼是一种智慧!要学会原谅,人难免有错误,不要拿别人的错误来惩罚自己。努力爱这个世界,不要嗔恨,否则将是一片苦海。宽恕的同时,更容易感受到生命的自由、安详、解脱。吉祥如意。
57、过得好时要助人为乐;过得一般时要知足常乐;处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己,因为不值得;不要拿自己的错误去惩罚别人,因为当你伤害别人时,自己也会再受到伤害;不要拿自己的错误来惩罚自己,谁能无过,犯了错误不要紧,只要认真找出原因,吸取教训,改了就好!
58、生活需要一种温和的理性,善意的包容,去分担那些生活的泪水与伤痛,不要让那些负面情绪干扰了生活,困惑了生活,甚至丢掉了生活,能够用欣赏的心态去面对这生活,而不是依靠对生活的后知后觉。
59、心不可传,以契为传。心不可见,以无为见,契亦无契,无亦无无。
60、说有无之过患,如是之人累劫不可见性。
61、森罗即万象,一法之所印。
62、生活中与他人之间的不快和误解,生活中的不幸和悲伤……让所有的烦恼都在海水涨潮的时候随着潮水的逝去而消失;用心记住别人对自己的每次帮助,把心中的感激和彼此之间的快乐和友谊刻在石头上,让它能和石头一样不朽。
63、为贪女色而摆阔气,送人贵重东西,是不净布施。
64、一切诸法皆如幻,本性自空那用除。若识心性非形象,湛然不动自真如。
65、万发缘生,皆系缘分。
66、若一个人没有德行,他们认为,那么才能再高也难以实现,任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。
67、你会不会经常犯这样的.错误,对越是陌生的人,越是毕恭毕敬。而对越是亲近的人,却常常满脸抱怨。我们最大的错误就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近和最爱的人,却把耐心和宽容留给了陌生人。家是避风的港湾,不是坏情绪的垃圾桶,只有最亲的人,才能容忍你的一切。所以,请好好爱他们。
68、当您快乐时,您要想这快乐不是永恒的。当您痛苦时,您要想这痛苦也不是永恒的。
69、大家都是佛教弟子,所以要皈依三宝,三宝就是佛宝、法宝、僧宝。皈依三宝以后才是佛弟子,不皈依三宝算不上佛弟子,所以皈依三宝、信仰三宝非常重要。
70、信仰是一种依靠,有了正确的依靠,人们才有正确的发展方向,内心也有安定的力量。
71、有些事情既然不得不做,那就把所做的当成一门修行的功课去做。
72、痛苦有好的一面,幸福也有坏的一面。利用得好,痛苦可以成为前进的动力;不知自制,幸福也可以令人堕落。所以我们要积极面对一切境遇,尽量保持愉悦的心情。
73、总有一些经历考验着我们的修行,你可以选择诉说,也可以自我消化,但你的心不能不强大。作茧自缚的人生就是地狱,与智慧相映的人生便是天堂。谁没经历过得失离合?谁又没感受过喜怒哀乐?重要的是,学会整理心情,一定要留,就留下温暖的记忆。
74、要做好自己,用感恩的心灵去感受自己与世界,会发现,原来我们已经拥有太多的美好。所以要有一颗美好的心,这样才能引来美好的人,美好的事。
75、爱语,不是花言巧语,而是具有爱心的语言。
76、人生的价值不在于你活了多少年,而在于你走过的生命中有多少"好时节"。这取决于我们的心态,看不开,处处抱怨,人生便是一出悲剧;看开了,知足、乐观地活,便能活出人生好时节。
77、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
78、立志如大山,种德若深海。
79、世界在转动,而你只是一粒尘埃,就算你消失了,世界仍然在转动。
80、佛说,慈悲是佛道之根本,慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦怜悯众生,并拔除其苦,称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人才能普度众生才能成佛;佛说,自作善恶自受其报。一念慈悲即是天堂一念恶心即陷地狱;心存善念即是福源:多行善事必得善缘怀慈悲行善人安心安。
81、见无所见即名正见。
82、生命可贵,能活在这世间更可贵;能听到至高的真理是可贵的,正巧又碰到与佛活在同一时代更是难啊!
83、我们的心有很多种作用,有一部分是坏的作用,不利于自己也不利于别人,有一部分是好的作用,利于自己也利于别人。
84、钟表,可以回到起点,却已不是昨天;感情,可以回到原点,却也不像从前。时光不能倒着走,失去就别再回头。有缘惜缘,真心相对,不离弃,更不抛弃;无缘放下,淡然一笑,别强求,更别后悔。
85、最好的功德莫过于慈悲心;最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静;最清净的真理莫过于了解无常的真谛。
86、活着,就要活得简单、活得快乐,不纠结、不钻牛角尖。遇事该强则强,该弱则弱。不为他人而活,为自己而活。放宽心态,淡看人生,快快乐乐。活着是一种心情,不屈服于强势,不惧苦难荣鐪,为了经历而活着,为了理想而活着,为了实现自己的价值而活着……活着是一种心情。
87、假使干草积同须弥,投火于中,如芥子许,必皆烧尽。何以故?火能烧故。于如来所种少善根亦复如是,必能烧尽一切烦恼。——《华严经》
88、他在风中睡着了,他是风中的小鸟。